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1. 天行健，君子以自强不息。到底怎么理解
2. 孔子学说的核心是什么
3. 《西游记》里的地府是不是出现过重大变革

天行健，君子以自强不息。到底怎么理解

自强不息就是一个人总结经验。好好学习看看别人是怎样做事做人的，以好的人为榜样，树标竿，标新立异，出人才，时代的楷模，时代的先锋，时代的強者，时代的巨人，顶天立地的人，出人头地，乾坤者，天地人。不老松，比喻是特劣情况下还能生存的人，适者生存，险中求生。例在野外能够活着回来的人。自己能够救自己的人，学知识，懂社会经验，干自己喜欢的事，爱自己喜欢的人，做一个自强不息的人。百味人生。品味人生，快乐人生，做一个豁然开朗，豁达的人。

“天行健，君子以自强不息”出自《周易》六十四卦“乾”卦，也可以称为天下第一卦。

乾卦最大的特点是六爻皆为阳爻，是六十四卦中唯一的纯阳之卦。乾卦以“天”来喻指其刚键、正大的美德，又以“龙”为喻，来宣扬“天”之纯阳刚键的精神，解释天体运行的规律。

这两种比喻实际上说的是一体一用的关系，即“天”为《乾》之体，“龙”为《乾》之用。

《象》曰：天行健，君子以自强不息。天，指天道。天行健，在这里指天体的运行。

君子以自强不息：指君子效法《乾》卦之“健行”之象，其立身、行事始终保持奋发图强的精神。

“天行健 君子以自强不息”出自《易经》，形容天的运动很强健，任何力量都无法阻止。对于君子来说也应该如同天的运行一样，做事做人应该积极向上，永不言弃，以乐观的心态追求人生的进步，即使遇到艰难险阻，也要不屈不挠、不断努力奋斗。

我的理解是一个男人一生要有所作为，永远都在奋斗的路上。一个有奋斗精神的人，是不怕任何挫折跟困难的，因为他永远在前进，心中的奋斗之火永远不会停熄，君子正派，正直，于助人。

谢谢邀请！这语出自《易经》。经重在于行，不在于言说。天，运行的道，规律，之经，之秩，之序，之理。刚正不阿。明白事理的人即君子，应回归自性之理体，不由向外攀缘中求。修正正确行为规范，使之合乎道，增上自身之智慧。

孔子学说的核心是什么

孔子学术的核心是什么？

孔子学术的核心就是：仁道。

“仁“，意即仁爱地包容不同意见(二)。例如:果实的核里大多是包的一个"一分为二"的核"仁"。

"心”是:“道”，意即心、交往、商品交换、票决“之"道。例如:“心脏”交换血液之道。

孔子学术核心的内容不能多了，就是核心造字内涵的"仁道"。

详见《破译<论语)背后的龙学密码》。 文/刘树成

谢邀，价值观看《大学》，诚意正心修身齐家治国平天下。方法论，看《中庸》，执两端而用中。如果要把价值观和方法论结合，就孔曰成仁，孟曰取义。

当然如果要站在更高角度看。

孔子的核心，是人道的学问，从人的角度解读易经。格局没老子大，但是适合智慧平凡的人学习使用。

孔子学说就是围绕建立类似周礼秩序，进行国家和平管理、人才培养。这个档次不是很高，至少很不完全。不能仅仅是人与人、人与社会的关系，还有人与自然、人与宇宙的关系，需要深挖。

孔子的理论似乎是局限的厉害，但是估计孔子也想不到，他的学说会成为封建正统，同时很大程度教化中国人民热爱和平、拒绝丛林法则。因此一、中国人的人性是追求从善，这是中国人性的一大进步；西方还是恃强凌弱的状态。二、这是一个硬币的两面，一方面，孔子学说虽然发扬光大，导致中国半殖民地；另一方面，又可以发扬光大，为国际新秩序反复建立，为世界可持续的和平，发挥东方文明的重要贡献。

另外，孔子本人十五志于学的精神品质，是传统中华文明的一大特征；孔子个人的顽强奋斗精神，也是中国知识分子的榜样。

孔子学说的核心，如果用心理学流派来类比，相当于超个人心理学派。

超个人心理学，崇尚人与世界的一体关系，所以，与天地相往来

既然一体关系，核心为“恕”，即已所不欲，勿施于人；

既然一体关系，所以对人仁义礼智信，是对自己最好的爱，最大程度的负责任；

既然一体关系，所以爱出者爱返；

所以，孔子解《易经》，完全解释得通，每一卦，不同的人，不同的心情，不同的发心，不同的时空点，一切都大不相同，而在同一宇宙客间，又有奇妙的共时性。

所以，孔子学说的核心，与道家，与基督教，与伊斯数，与佛教，都同是明媚的月亮，唯一不同的是指着月亮的千差万别，及初一、十五不同的月光，斗转星移不同的模样，诗人文豪不同视角及心情下的言说。

核心，永恒，不留遗憾地安度此生！

孔子学说的核心是什么，我和大家有不同的看法。仁义礼智信都是儒家所倡导的处世为人为官之道，都是方法，没有哪一样单独拿出来能称作核心。

儒家学说的核心应是，有为。与道家学说的核心是无为，正好相悖。但目的是相同的。

无论孔子出来做官，周游列国寻求做官，不得志，收徒传业无不是以能出来做官，帮助君主，为民造福。

《西游记》里的地府是不是出现过重大变革

出现过重大变革，但是时间上对不上，那么我们先回忆一下，六道轮回和幽冥地府的由来和历届变革。

话说天地之初，天地生灵是没有六道轮回的，生灵死后只能徘徊于天地，十二祖巫的后土娘娘念天地生灵死后无依。于是身化六道轮回。也由此在巫妖大劫十二祖巫不能组成十二都天大阵，从而导致巫族退出天地之争。

但是六道轮回刚刚建立，人手不足，后土娘娘有感对不住巫族，于是在涿鹿中原之后让一部分巫族存身地府，一是完善地府的各个部门，再者也是为了巫族不至于灭绝。从而引起地府的人事变革。

后续的阎王和判官等等变动则是西游之后了就不再赘述。

《西游记》里地府出现变故这是很正常的，从西游记里的描述来看，地府越来越弱，越来越乱，越来越没有存在感，其实地府所有变革没落都与现实中各势力的混乱有关系，与西游世界里妖魔、天庭、佛教、玄门三教等等势力，对地府进行渗透变化有很大的关系。

我们一起从地府起源到西游世界的状况来聊聊，就当饭后闲扯混个乐子，浅见请见谅:

后天祖巫身化轮回完善盘古世界形成闭环，众圣治世建地府管理天道轮回。

巫妖劫时，巫族管地妖族管天，两族争斗天地主角气运，以盘古后裔自居的巫族有十二祖巫，修洪荒世界里本源法则之道而实力强大；后土祖巫以大慈悲大善大爱之心学习盘古，开辟六道轮回为天地众生开启轮回循环生机，从此盘古世界天道运转形成良性闭环循环，洪荒世界的天道也获得完善，天道推动洪荒世界开始向更好的方向发展进化。

后土祖巫身陨化六道轮回，以功德圆满形成祖巫元神，以元神跃升化平心娘娘，坐镇轮回世界主导天地轮回，天道六位圣人代天执法管理洪荒世界，就建立阴曹地府来协助平心娘娘，设十殿阎罗神位和其它地府职位(判官、十八地狱执行官等等)，以巫族、妖族、玄门等等势力转化协助管理。

因地府的六道轮回，关系着洪荒世界里所有生灵和势力的兴衰，属于天道运转的重中之重，从此建立阴曹地府进行管理和运行，各方势力出力化阴神交平心娘娘节制，地府制度开始完善，天道轮回开始循环，洪荒世界进入了良性的进化。

六圣势力进入地府博弈，造成地府暗地争斗混乱。

有人的地方就会有欲望的跟随，人心难测的六圣势力进入地府后，为洪荒世界的天地运转管理轮回可获功德无量，虽表面众圣共同商量达成一致进行协助，但众圣之下的各修者都有私心和自己的算计，这也造成了地府中各个势力间的暗地争斗。

巫妖劫后玄门三教获得大兴，地府主导力量以三教势力为主，占据地府管理各个重要的职权神位；西方教以地藏王菩萨为代表弱势进入地府十八层地狱，进行超度恶鬼凶煞，在地府中插入西方教的钉子。

妖族与巫族争斗而退出天道主角的争斗后，势力没落的妖族残余，依靠女娲娘娘圣人的庇护，以圣人地位也低调的用妖族残余势力选择了勾魂、执行等出力职位；巫族在巫妖劫后的残余势力，与平心娘娘前身的关系，被安排进平心娘娘掌控的轮回核心，进入轮回的梳理和管理团队之中。

六圣势力进入地府协助运转，所有势力都知道地府轮回的重要性，除巫族势力的主场优势和妖族势力的没有油水职权外，其它势力间进入暗地里各种各样的算计和争斗，地府因是众势力的集合管理，就造成了逐渐混乱争斗的开始。

天庭依靠封神劫势力以天道大义掌控地府，六圣地府势力开始低调与天庭角力。

封神劫后天庭势力获得补充，六圣被天道化身鸿钧老祖惩罚，不准圣人再主动亲自插手洪荒世界的天道运作，洪荒世界由此进入有秩序的天庭治世时代。

昊天玉帝以天庭管理天下的天道大义名义，开始清理混乱的地府局面，以天庭派遣昊天亲近天神进驻地府监督，同时对这个地府神职人员进行替换，但考虑六圣势力的强大而不敢冒进，也只能进行一步步的梳理和掌控，六圣以前的势力考虑天庭大义也开始低调发展暗地谋划。

天庭势力进入地府以天道大义进行职责切入，但天庭势力都是以前三教势力封神劫后所转化，昊天代表的天庭势力也是属于相互融合的势力，与地府势力一样的复杂和纠缠不清，地府的发展也变成更加混乱不堪。

西游记时期佛教大兴，佛教势力趁乱强势穿插更多地府势力棋子，地府越来越没落。

西游记时期佛教获得大兴，开启了西佛东传的天道布局，佛教势力大涨后考虑地府轮回的重要性，这关乎了佛教长治久安的发展，佛教高层就开始加大了对地府势力的渗透。

以地藏王菩萨在十二层地狱形成的基础，开始投入更多的佛教修士进入地府，以势大行压制模式，逐步蚕食地府各势力的生存空间。

所谓势力间本就是此消彼长，三十年河东、三十年河西，佛教大兴势力空前强大，而玄门三教、妖族和巫族等势力的没落，加上天庭势力也因融合混乱造成底蕴不足的情况，到西游记世界时期，佛教成为三界最强的势力，所有其它势力都要避其锋芒、低调发展，所有势力人员没有同心协力的共同维护地府，地府的环境自然更加没落。

从轮回开辟到地府成立，经过三个阶段的发展，六圣势力都纠结在其中而相互明争暗斗，加上天道运转势力间的此消彼长，到西游记时期佛教势力一家独大，地府内除佛教外的其他势力开始逐渐没落和阴奉阳违，地府真正做事的势力和地位开始快速倒退，就出现了题主问的情况，逐渐变化没落了。

我是“荆棘皇冠1983”，一个迷途中寻找心灵灯光的行者，通过学习让自己成为一道光，点亮自己的同时点亮他人，大家可以多交流学习，共同进步，请点赞加关注，谢谢！

西游记里，地府的剧情一共出现过三次，第一次是孙悟空大闹地府，第二次是唐太宗游地府，第三次则是真假孙悟空去地府分辨真伪。

而就是这三次的描写里，其实透露出了地府的大量信息，这里就让金古试着为大家解读一番。

先说第一次，大家一定都很熟悉，那就是地府派人把猴哥抓进了地府，结果猴哥大发雷霆，先是打死了两个抓他的鬼差（疑似是上一任的黑白无常），然后十殿阎罗卑躬屈膝地跑出来道歉，又主动把生死簿送给猴哥一顿霍霍，销了所有有名有姓的猴子，也就是所谓的大闹地府。

说到这里，我不知道大家有没有像我一样生出了类似的疑问，那就是，地府也未免太怂了吧。就算孙悟空的本事再大，也不过是打死了两个鬼差而已，地府好歹也是三界之一，就算再弱，多少也该有几个高手吧，高手还没露面，十位阎王就出来投降，未免有些不合逻辑。

大家一定要注意另一个细节，当时孙悟空被勾魂时候，可是没病没灾的，喝了一场酒就死了，这个应该算是寿终正寝。

可实际上，当时猴哥的年龄应是342岁，放在人类里很夸张，但放在神仙妖怪里应该不算太大。如果这个年龄就寿终正寝的话，七大圣里的另外六个，很有可能有人比孙悟空年龄还大，那怕是地府早就走过了一遭了吧？

如果地府就以这个年龄标准来勾妖怪的魂，以他们的本事来看，我觉得也不用再干别的事了，光是被妖怪闹，每年还不得十几二十次？早已在毁灭的边缘徘徊了吧。

仔细分析以上两个不合理的地方，咱们就可以做出一个大胆的推断，地府对猴哥下手，应该是有针对性的，并且做出各种示弱的表现，目的呢，就是将猴哥告上天庭，引来天庭与花果山的对抗。

事实上，除了这一种解释之外，我也实在是无法为地府的奇怪行为找出另一个合理的解释。至于他们这种行为的原因，原著里实在是找不到明示。

再说第二次地府的出现，也就是唐王李世民游地府，这一段电视剧里貌似没有演，金古就简单说一下，大概就是泾河龙王死了以后，怪李世民没有救他，所以魂魄缠着他各种祸害，最后把李世民害死了。

当李世民来到地府的时候看，出现了一处奇怪的描写，大家请看原文：

忽见一座城，城门上挂着一面大牌，上写着“幽冥地府鬼门关”七个大金字。

这里，请容我再引用一下五百年前孙悟空去地府的描写，大家可以对比一下：

猴王渐觉酒醒，忽抬头观看，那城上有一铁牌，牌上有三个大字，乃“幽冥界”。美猴王顿然醒悟道：“幽冥界乃阎王所居，何为到此？”

一对比大家就可以发现了，同样是地府的门牌，居然并不相同，一个三个字，一个五个字，而当他们进入这城中之后，却遇到了同样的十殿阎罗，却足以说明这是同一座城池。这又是为什么呢？

对于这一点，我曾经看过一个一本正经的解释，说后来李世民去的那个地府是假的，是观音菩萨为了骗李世民支持取经而伪造的，我不知道大家是否肯相信这个解释，但我当时是确确实实的笑场了。

但凡造假这种事，必然会有被戳穿的担忧，那肯定是越像真的越好，连门牌上的字都写错了，道理就跟造假货抄错了商标一样，也未免太搞笑了吧。难道在那个年代，也害怕侵犯了商标注册法？

显而易见，观音菩萨不可能粗心大意到这种程度，所以我的解释是，两个地府都是真的，只不过城门上的牌匾换了。

生活在现代的我们，也许会认为这不算什么，换个牌匾而已，撑死几千块罢了，可在古代，一座城池的名字被更换，可真不是什么什么小事了，因为这往往代表着，城池已经换了主人。

五百年前地府的主人，无疑就是十殿阎罗，可五百年后的地府中，十殿阎罗却已经沦为了丑角，十个人一齐出面给李世民演戏，为的却是西天的取经大计。我猜测，这个时候，地藏菩萨只怕早已架空了十殿阎罗，成了地府的真正主人。

说到地藏菩萨，其实还有一个有趣的地方值得一提的。西游记里虽然没有说，但大家一定都知道“地狱不空，誓不成佛”这句话，正是地藏菩萨亲口说出来的。

在佛家的注解里，这句话正式说明了地藏菩萨的伟大之处，为了渡尽地狱的恶鬼，所以才放弃了成佛的宝贵机会。不过，这句话放在西游记里来看的话，却成了个彻头彻尾的笑话。

如来佛祖的三藏大乘真经，一藏谈天，一藏说地，一藏渡鬼。事实上，渡鬼才是这三藏真经的主要卖点，因为观音安排了李世民在地府一日游，然后告诉李世民，现在地府的恶鬼越来越多，必去请人去西天取经。

大家注意一下，现在这个时候，地藏菩萨可已经在地府多年了，他来的目的既然是“渡空地狱”，那这么多年下来，为什么恶鬼不但没少，还越来越多了呢？

所以说，地藏菩萨那句话，到底是真的发下了大宏愿，还是仅仅为了不去西天成佛，给自己找了个近乎完美的借口呢？毕竟，宁为鸡口，不为牛后，在地府当土皇帝，或者是去西天进政治局，这两者孰强孰弱，还真的不太好比较呢。

我猜，地藏菩萨的这种小心思，也早已被如来佛祖洞悉了吧，因为在第一百回的西天政治局名单里，连专门吃剩饭的老猪都排进去了，却偏偏没有传说中的四大菩萨之首地藏菩萨，这实在是有些奇怪。吴老爷子对佛学是有些研究的，很难让人相信他是笔误，所以，我也只能认为，他是故意这么写的。

当然，说了这么多，其实也都是金古的一家之言而已，是否肯相信，还要看各位条友友的选择。

到此，以上就是小编对于天道电视剧36集免费观看星辰影视的问题就介绍到这了，希望介绍关于天道电视剧36集免费观看星辰影视的3点解答对大家有用。